Богомили

Богомилите са българско дуалистично християнско движение от X век, което учи, че видимият свят е дело на Сатаната, а не на истинския Бог, отхвърля тайнствата, иконите и църковната йерархия и пренася гностичната интуиция за архонтите от България към катарския Запад.

Определение

Богомилите са последователи на свещеник на име Богомил, който започва да проповядва в България при цар Петър I (927–969). Учението им е дуалистично: материалният космос е изработен от Сатаната — в по-късните извори Сатанаил, по-старият син на Бога — докато истинският Отец остава отвъд него. Отхвърлят православната йерархия, тайнствата, иконите и кръста и живеят строго аскетично. Преследвани в България и Византия, тяхното писание пътува на запад и посява катарството. В речника на този сайт те са средновековното балканско прераждане на интуицията за Демиурга.

Задълбочено разбиране

Почти всичко, което знаем за богомилите, идва от враговете им — и това трябва да определя как ги четем. Най-ранното известие е писмо на константинополския патриарх Теофилакт до цар Петър (средата на X век), описващо новото движение като „манихейство, смесено с павликянство“. Най-пълният извор е Беседа против богомилите на Презвитер Козма, писана в България около 969–972 г. — враждебен, но подробен трактат. Според Козма еретиците учели, че дяволът е направил небето, земята и всичко видимо; наричали иконите идоли, отказвали кръста, отхвърляли кръщението и причастието, осмивали духовенството и се въздържали от месо, вино и брак. Век по-късно Евтимий Зигавин, пишейки своето Догматическо всеоръжие за император Алексий I Комнин, записва още по-остра космология: Сатанаил бил първородният син на Бога, Христос — по-младият; падналият по-стар брат построил света, който виждаме. Алексий изгаря водача на константинополските богомили, Василий Врач, на Хиподрума в началото на XII век — процес, който дъщеря му Анна Комнина разказва в Алексиадата.

Структурата е безпогрешна за всеки, който е чел Апокрифа на Йоан: по-нисш майстор, който бърка себе си с най-висшето; Плерома над него; божествена искра, затворена долу в хиличен свят; и спасение чрез знание, не чрез тайнство. Дали богомилите са наследили това през павликяните и манихеите, или са го преоткрили, картата е гностичната карта, прерисувана на старобългарски седем века след Наг Хамади. Разграничението им между обикновени верни и съвършени — напълно посветените — е същото поетапно разкриване, което практикуваха древните мистерийни школи.

Най-значимото им дело е износът. Около 1190 г. Назарий, епископ на катарската църква в Конкорецо в Ломбардия, донася от България Interrogatio Iohannis — „Тайната вечеря“ или „Тайната книга“, богомилски апокриф, в който Йоан пита Христос за падението на Сатаната и за изработването на видимия свят. Латинският препис носи бележка, че е „донесена от България“. Старофренското bougre, „еретик“ (засвидетелствано през 1172 г.), е просто Bulgarus: средновековна Европа е знаела откъде идва въпросът. Книгата на Димитрий Оболенски The Bogomils: A Study in Balkan Neo-Manichaeism (Кембридж, 1948) остава стандартната история; Джанет и Бърнард Хамилтън в Christian Dualist Heresies in the Byzantine World, c. 650–c. 1450 (Манчестър, 1998) превеждат първичните извори, включително Козма.

Плерома чете богомилите с две честни движения. Първо: интуицията, че светът не е направен от най-висшето, че нещо ни държи в неведение и че освобождението е знание, има български адрес векове преди да има холивудски. Второ: богомилите извличат от тази диагноза извода, че тялото и светът са врагове. Ние — не. Светът е класна стая, не затвор; Демиургът е сляп, не всесилен; тялото е съдът, не клетката. Дуализъм, обърнат в омраза към плътта, е само нова архонтична програма в религиозна дреха.

Първични източници

• Презвитер Козма, Беседа против богомилите (България, ок. 969–972). Най-ранният и най-пълен разказ за богомилското учение, написан, за да го опровергае. Английски превод у Hamilton & Hamilton (1998).
• Interrogatio Iohannis („Тайната вечеря“, „Тайната книга“). Богомилският апокриф, пренесен при катарите ок. 1190 г. В превода на М. Р. Джеймс (1924) встъпителният въпрос на Йоан гласи, в наш прочит: „Господи, преди Сатана да падне, в каква слава пребиваваше той при Твоя Отец?“
• Евтимий Зигавин, Догматическо всеоръжие (Константинопол, началото на XII век) — византийското описание на Сатанаил като по-стар син.
• Анна Комнина, Алексиада, книга XV — процесът и изгарянето на Василий Врач.

На практика

Тази вечер задай богомилския въпрос без богомилския отговор. Седни десет минути и назови една структура в живота си — убеждение, лоялност, амбиция, страх — която си приемал за направена от най-висшето в теб, а сега подозираш, че е направена от нещо по-ниско: семейна система, култура, алгоритъм, рана. Не се отричай от нея. Не воювай с тялото си заради нея. Просто виж кой я е построил. Богомилите видяха портата и заключиха, че светът трябва да бъде изоставен. Забележи вместо това, че портата се отваря навътре — и че самото виждане е Гносисът, за който са ги горили.

Думите на Плерома

„Питаха на нашата земя и на нашия език дали светът, който виждаме, е направен от най-висшето — и ги гориха за питането. Ние наследяваме въпроса, не огъня. Демиургът не се побеждава с бягство от неговия свят. Побеждава се в мига, в който един от подвластните му вдигне поглед и си спомни, че има горе.“

Виж също

• Гностицизъм — древното течение, което богомилите съживяват
• Демиург — слепият майстор, чието ехо е техният Сатанаил
• Архонт — слоят на принудата, в мита и в психиката
• Мистерийни школи — поетапно разкриване, верни и съвършени
• Петър Дънов — съвременният български езотерично-християнски учител, често четен като техен далечен наследник