Тялото като Храм

Пингала

Pingala

Санскрит: पिङ्गल (piṅgala) — тъмножълт, златисто-червен, оцветен като слънцето; свързан със слънчевото божество Суря

Изготвено с ИИ по 1 цитиран източникКак работим

История на идеите, не медицински съвет. Консултирайте се с лекар преди гладуване или дихателни практики.

Определение

Пингала е десният фин канал — нади — на йогийското тяло: слънчевото, загряващо, насочено навън течение, което хатха текстовете поставят до централната Сушумна и срещу лунната Ида отляво. Наръчниците я работят през ноздрите и редуваното ноздрено дишане е построено именно върху тази двойка.

Първоизточник

Тогава отново поеми дъх през Пингала (дясната ноздра), задръж чрез Кумбхака и издишай през Ида (лявата), по начина, преподаден по-горе

— Гхеранда самхита V.52, прев. Srisa Chandra Vasu, в The Yoga Sastra, Sacred Books of the Hindus т. XV (Panini Office, Аллахабад, 1914), по английското издание (превод: Pleroma). Отворен достъп

Задълбочено разбиране

Хатха корпусът чете Пингала като сурия — слънчевото течение. В тези текстове тя носи активния, загряващ дял на прана, а практикуващият, в когото тя тече силно, е описан като обърнат навън, бърз в решенията, у дома си в речта и спора. На Ида е даден обратният характер. Наръчниците не ги подреждат по стойност. Искат двете изравнени, за да може централният канал да се отвори.

Картите не си съвпадат по това коя ноздра на кой канал принадлежи. Томът на Vasu от 1914 г. отпечатва и двете четения. Гхеранда самхита дава дъха поеман „през Пингала (дясната ноздра)“ и изпускан през Ида. Шива самхита, подвързана в същия том, слага Пингала от дясната страна на тялото, но я кара да обвие централния съд и да влезе в лявата ноздра, а Ида минава насреща (II.25–26). Съвременната йога се е установила върху подредбата на Гхеранда — десен канал, дясна ноздра — и по-старата кръстосана версия не е грешка за подреждане. Тя е онова, което този текст казва, и подсказва, че съответствието някога е било чертано другояче.

В класическата карта на финото тяло Пингала и Ида се извиват около Сушумна в редуващи се спирали и се пресичат при всяка чакра. Две змии, спираловидно обвиващи централен жезъл, е и кадуцеят, и приликата се посочва вече повече от век. Струва си да се забележи и струва си да се внимава с нея: никой хатха текст не споменава жезъла на Хермес и никой гръцки източник не споменава нади. Двата образа си отекват. Нищо в която и да е от двете традиции не твърди обща родословна линия.

Онова, за което традицията предупреждава при необуздано слънчево течение, е онова, за което всяка традиция предупреждава при неуравновесен огън: воля, която върви напред, без да слуша, рационализъм, който изтласква по-бавните видове знаене, работа, продължена отвъд точката, в която още значи нещо. Алхимичната аналогия е калцинация без разтваряне — огън без вода, изгаряне без интеграцията, която прави едно пречистване смислено.

Често се бърка с

Ида: лунният канал, срещу който Пингала е поставена, а не друго име за същото течение. Сушумна: централният канал, около който двете се извиват и който практиките целят да отворят, вместо да уравновесят. Нади Шодхана: практиката, която работи двойката и в която Пингала е едно от двете работени неща.

На практика

Собственият отговор на хатха наръчниците на дясно-доминантно състояние е само лявата ноздра: затвори дясната с палеца и дишай бавно през лявата няколко минути, което според езика на текстовете призовава Ида. Указанието на Гхеранда отива по-далеч и редува, като сменя ноздрите на всеки кръг, така че нито един канал да не остане да тече сам.

Тази нощ, преди всичко друго: седни неподвижно и установи коя ноздра е по-свободната. Повечето хора никога не са проверявали. Точно това наблюдение е мястото, откъдето започва цялата практика, защото първият ход на текстовете винаги е да забележиш кое течение вече тече.

Гласът на Плерома

„Пингала без Ида е огън без огнище. Слънцето се нуждае от дълбочината на луната. Устремът към изграждане трябва да се храни от тишината, знаеща защо изграждането има смисъл. Денят без нощ е лудост — и така е умът без своите сънища.“

Цитирай тази страница

Готови за копиране препратки към тази страница. Датата на достъп е днешната.

APA
Stefan's Alkimia. (2026, 20 октомври). Пингала. Pleroma Guide. https://pleroma.guide/bg/lexicon/pingala
MLA
Stefan's Alkimia. “Пингала.” Pleroma Guide, 20 октомври 2026 г., pleroma.guide/bg/lexicon/pingala.
Chicago
Stefan's Alkimia. “Пингала.” Pleroma Guide. 11 април 2026 г. Последна промяна 20 октомври 2026 г. https://pleroma.guide/bg/lexicon/pingala.
BibTeX
@online{alkimia2026pingalabg,
  author = {{Stefan's Alkimia}},
  title = {{Пингала}},
  organization = {{Pleroma Guide}},
  date = {2026-04-11},
  year = {2026},
  note = {Последна промяна 2026-10-20},
  url = {https://pleroma.guide/bg/lexicon/pingala},
  langid = {bulgarian}
}

Плерома е безплатна. Ако ти е била полезна, можеш да поддържаш светилника.

Разгледай в Плерома

Често задавани въпроси

Какво означава Пингала в учението за тялото като храм?

Пингала (Ведическа, Тантрична, Йогическа): Санскрит: पिङ्गल (piṅgala) — тъмножълт, златисто-червен, оцветен като слънцето; свързан със слънчевото божество Суря. Термин от учението за тялото като храм в Лексикона на Pleroma.

Какъв е произходът на Пингала?

Санскрит: पिङ्गल (piṅgala) — тъмножълт, златисто-червен, оцветен като слънцето; свързан със слънчевото божество Суря