Поправки

Прагът на 200: Защо Смелостта е Вратата

Статията казваше, че гностическите текстове „многократно“ наричат Архонтите „владетели на слепотата“ — израз, който не се среща в нито един гностически текст; сега тя цитира „Ипостасът на архонтите“: „Техният главатар е сляп“. Редът „Устните на мъдростта са затворени, освен за ушите на разбирането“ вече е приписан на Кибалиона (1908), който го представя като херметичен, и е добавен и в българската страница. „250 000 калибрации“ на Хокинс вече са предадени като негов собствен разказ в „Мощ срещу сила“: милиони калибрации за двадесет години.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Активното Въображение: Методът на Юнг за Завръщането на Изгнаното Аз

Речение 70 от Евангелието на Тома беше обозначено като „Библиотеката Наг Хамади“, а всъщност следваше формулировката на Илейн Пейгълс от 1979 г.; сега то следва дословно превода на Марк Матисън, който е обществено достояние, и го назовава. Статията твърдеше още, че през 1913 г. Юнг е открил метода в текстовете от Наг Хамади, които са намерени чак през 1945 г., и датираше заравянето им около 390 г.; сега казва, че той не е можел да го вземе от тях, и датира заравянето вероятно във втората половина на IV век.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Изкуствен интелект и гностицизъм: машината нов демиург ли е, или по-добро огледало?

Самохвалството на Ялдаваот беше цитирано по изданието на Марвин Майер от 2007 г., а формулировката е от превода на Фредерик Висе; източникът вече назовава Висе и води към отворения текст.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Алхимичният Маньовър: Трансмутация в Реално Време Под Натиск

„Стои непоклатим сред силите“ беше цитирано от „Свидетелството на Истината“, където го няма; сега страницата цитира собствения ред на текста за борбата „срещу мислите на архонтите, силите и демоните“. Редът от Изумрудената скрижал вече следва дословно превода на Исак Нютон; двата източника са цитирани.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Честотата на Анахата: Защо сърдечното съзнание променя всичко

Евангелието на Тома, 113, беше цитирано като смесица от два превода; сега следва дословно превода на Бентли Лейтън и е цитирано. Статията твърдеше и че Пустинните отци са съхранили Евангелието на Тома; текстът е оцелял на коптски в Кодекс II от Наг Хамади, с гръцки фрагменти от Оксиринх, и статията вече казва това.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Анима, Анимус, Ин, Ян: Защо Изтокът и Западът са начертали един и същ вътрешен брак

Два цитата, приписани на Юнг, не бяха в текстовете му: редът от „Айон“ вече цитира дословно § 425 (страницата сочеше § 41), а този от Mysterium Coniunctionis е преразказ. Цитатът от Дао Де Дзин, гл. 42, който съединяваше два реда от защитен превод в едно изречение, вече следва превода на Джеймс Лег, който е обществено достояние; Евангелието на Тома, 22, следва дословно Ламбдин, а „цената на непреживяната индивидуация“, израз на сайта, вече не се приписва на Юнг.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Aqua Permanens: Вечната Вода на Философите в Алхимията

„Вода, която не мокри ръцете“, представена като „собствения израз“ на алхимиците, не е тяхна формулировка; сега страницата цитира The Hermetic Museum (1893): „водата, която не мокри ръката“. Евангелието на Тома, 108, вече следва Ламбдин, а „водата на хаоса“, която я няма в Pistis Sophia, е заменена с реда от псалма, който текстът отнася към София.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Архонти срещу Демони: Каква е разликата?

Самохвалството на Ялдабаот вече цитира Апокрифа на Йоан изцяло, а „дреха на забравата“ вече не е в кавички и не се представя като гностически израз, защото нито един гностически текст не го използва; това е образ на сайта. Английската страница наричаше заглавието на „Ипостасът на архонтите“ умишлена игра на думи със значение „Владетелите нямат реалност“; нито един източник не подкрепя това четене и изречението вече дава обичайния превод, „Реалността на владетелите“.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Пълната архонтична йерархия — от Демиурга до вътрешния ти критик

Самохвалството вече цитира Апокрифа на Йоан изцяло. Пасажът за „дрехата на забравата“ се приписваше на Апокрифа, в който го няма, а едно по-късно изречение приписваше същия образ на валентинианците; и двете места вече го представят като термин на тази карта.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Какво значи "Архонтично"? Анатомията на Контролираща Сила

Самохвалството на Ялдабаот беше съкратено и вече е цитирано изцяло: „Аз съм Бог и няма друг Бог освен мен“. „Одеянията на забравата“ вече не се приписват на гностиците, а думите на Пронойа от Апокрифа на Йоан са добавени дословно и в реда на текста, както в английската страница. Неясното изречение „Неговото трето тяло носи три имена“ вече казва, че в Апокрифа на Йоан Ялдабаот носи три имена.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Изкуството на Трансмутацията: Как да Превърнеш Емоционалното Олово в Духовно Злато

„Каквото вътре, това и навън“ беше цитирано като част от херметичната аксиома; то е съвременно разширение и страницата вече го казва.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Както горе, така и долу — Какво наистина означава най-известният ред от Изумрудената скрижал

Централният ред на Скрижалта беше цитиран във формулировка, която няма в нито един превод, и с горе и долу в обратния на латинския ред; сега той следва превода на Исак Нютон, а страницата казва, че латинският текст започва с долното. Арабската версия вече е цитирана по превода на Холмиард от 1923 г. вместо твърдението, че тя казва „долното извършва чудесата на горното“, а арабският текст е датиран към края на VIII или началото на IX век.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Барбело: Първата Мисъл — еонът преди София, когото почти никой не назовава

Пасажът от Апокрифа на Йоан за Барбело беше мълчаливо съкратен; сега той следва дословно превода, а всеки цитат на страницата назовава преводача си. Страницата наричаше книгата на Джон Търнър Sethian Gnosticism and the Platonic Tradition (2001) стандартното научно разглеждане, без източник, който да го потвърждава. Сега назовава книгата и казва какво прави: поставя сетианската триада до метафизиката на средните платоници и неоплатониците.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите и проверката D17 за живи хора на Плерома

Бхакти Надмощта — Защо Предаността Разчупва Вериги, Които Знанието Не Може

Пасаж, приписан на Corpus Hermeticum VI, не се среща нито в него, нито в превод, който успяхме да открием; сега страницата цитира истинския ред на трактата: „Един е Пътят, който води към Него — Преданост, съчетана с Гносис“. Редът от Corpus Hermeticum I вече следва превода на Мийд, а „Онова, което се нарича джнана, само по себе си е бхакти“, което не успяхме да проследим до Рамана Махарши, е заменено с думите, които Артър Озбърн записва от него: „да познаеш Бога, значи да обичаш Бога“.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Брамари пранаяма: бръмченето, което настройва черепа отвътре

Пасажът от Гхеранда самхита мълчаливо изпускаше думи и съединяваше два стиха; сега следва дословно превода на Васу, с видимо разделение между стиховете, а българският текст е отбелязан като наш превод вместо да се представя като превод на Васу и Синх.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Наталната ти карта не е за личността — тя е летопис на незавършената работа на душата

Списъкът от Поймандрес с онова, което принадлежи на всяка планетна зона, беше представен като слизане, а текстът го дава за възхода на душата; страницата вече го казва и не твърди, че Поймандрес нарича тези пластове „одежди“ (vestimenta).

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Симулационният аргумент на Бостром и пещерата на Платон: 2400-годишната философска верига

Обобщение на това как курсовете преподават пещерата на Платон беше поставено в кавички, сякаш е цитат; сега е обикновен преразказ. Страницата твърдеше, че Бостром отказва да завърши аргумента, че в интервюта е казвал, че той няма последици за действие, и че не дава отговор какво да правим. Не открихме такова интервю, а статията му обсъжда последиците и ги нарича скромни. Сега страницата описва какво съдържа статията и какво липсва в нея.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите и проверката D17 за живи хора на Плерома

Калцинация: Първият огън, който изгаря всичко, което мислиш, че си

Пасаж от 47 думи беше представен като цитат от „Ритуала на Азот“; в този текст го няма, затова приписването и кавичките са премахнати.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Седемте архонти са седемте смъртни гряха: Как гностическата космология картографира чакрите преди йога да достигне Запада

Една странична бележка цитираше Деймиън Себухиан с думи, които ги няма в есето му; сега тя цитира истинското му изречение за коренната чакра от есето му в Medium от 2024 г., с препратка към архивно копие, а българската страница, в която бележката липсваше, вече я съдържа. Цитатът, даден като „За произхода на света“, смесваше думи от Апокрифа на Йоан, а цитатът от Пистис София не съвпадаше с никое издание; сега и двата цитират самия текст: седемте андрогинни сили от „За произхода на света“ (Бетге и Лейтън) и Пистис София в превода на Мийд от 1921 г., гл. 31. Страницата твърдеше, че картата ѝ грях–чакра се опира на Матю Фокс и че Фокс поставя Алчността на гърлото. Картата на Фокс е друга: унинието и високомерието при корена, алчността при сърцето, лакомията при гърлото, завистта при короната. Сега страницата казва това и представя своята карта като своя.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите и проверката D17 за живи хора на Плерома

Завръщането на Хирон на 50: Когато раната става мъдрост

Описание на завръщането на Хирон като рестартиране на духовния път чрез разголване на свещената рана беше приписано на Мелани Райнхарт; формулировката е на астролога Даниъл Джамарио. Сега страницата представя завръщането на Хирон като съвременен астрологичен прочит, по който астролозите се различават: описанието на Джамарио, с връзка към статията му, стои до прочита на Райнхарт за Хирон като Ранения Лечител в книгата ѝ Chiron and the Healing Journey (1989).

Кой съобщи: проверката D17 на Плерома за живи хора

Коагулация: Тялото от Светлина, Направено Постоянно — Част 7 от 7

Редът от Изумрудената скрижал беше смесица от няколко превода, а едно описание на квинтесенцията („онова, което огънят не може да изгори…“) се приписваше на „алхимиците“, макар че не го открихме в нито един текст. Редът вече цитира превода на Нютон, а описанието е със собствените думи на статията, без приписване. Статията казваше още, че Splendor Solis „кулминира“ в червен крал, който стои извън съда и го държи; според описанията на миниатюрите в английското издание от 1920 г. този млад крал стои вътре в колбата, на осемнадесетата от двадесет и две миниатюри, а последната миниатюра е изгряващото слънце. Изречението вече казва това и цитира това издание.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома и издателят

Конюнкция: Свещеният Брак на Противоположностите — Част 4 от 7

Два реда от Изумрудената скрижал и логион 22 от Евангелието на Тома бяха цитирани с думи, смесващи преводи, а една фраза, подадена като думи на Кибалиона („същото нещо в различни степени на една и съща скала“), я няма в него. Сега се цитират скрижалта в превода на Нютон, Тома в превода на Ламбдин и собствените думи на Кибалиона („еднакви по природа, но различни по степен“).

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Картата на Съзнанието: На Каква Честота Вибрираш?

Статията казваше, че Хоукинс изгражда скалата за три десетилетия от над 250 000 калибрации; „Мощ срещу сила“ говори за двадесет години и милиони калибрации и статията вече го представя като негов собствен разказ. Тя твърдеше и че Сатурн управлява най-ниската планетна сфера, а Слънцето — най-високата; в „Поймандрес“ (Corpus Hermeticum I.25) възходът на душата върви от зоната, отнасяна по-късно към Луната, до тази на Сатурн, и пасажът вече казва това.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Цената на неосъществената индивидуация: За какво ни предупреди Юнг

Каре със заглавие „Юнг — Събрани съчинения, том 7“ даваше два реда като думи на Юнг: „Привилегията на един живот е да станеш този, който наистина си“, който обикновено се свързва с Джоузеф Кембъл и го няма у Юнг, и „Докато не направиш несъзнателното съзнателно…“, популярен неточен цитат. Карето вече цитира истинското изречение на Юнг от „Айон“ (§ 126) и отбелязва, че популярният ред е по-късен преразказ.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Скалата на Дейвид Хоукинс: На Каква Честота Наистина Вибрираш?

Статията казваше, че Хоукинс съобщава за над 250 000 калибрации за повече от двайсет години; „Мощ срещу сила“ говори за милиони калибрации за двадесет години и статията вече казва това, като негов собствен разказ.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Демиургът: Богът-Творец, Който Забрави, Че Не Е Най-Висшият

И двата изскачащи прозореца с източници цитираха несъществуващ текст („Но когато каза това, той излъга…“ за Апокрифа на Йоан; пасаж за плачещата София за „За произхода на света“), а „Аз съм ревнив Бог“ се приписваше на еврейските писания с думите на Апокрифа. Сега прозорците цитират двата текста в преводите на Уисе и на Бетге и Лейтън, а редът от Изход 20:5 се цитира от българския превод на Библията от 1940 г. Цитат от „За произхода на света“, който съединяваше два пасажа в думи, каквито текстът няма, вече е собственото изречение на текста, а изречението, че Ялдабаот вижда собственото си отражение във водите, вече следва Апокрифа на Йоан, където властите виждат разкрития отгоре образ.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Изумрудената скрижал декодирана: 13 реда, които променят всичко

Карето „Пълният текст“ беше сборен вариант, който не съвпада с никое издание, и цитатите от скрижалта в текста следваха него. Сега карето дава дословно превода на Исак Нютон с данните за ръкописа, всички цитати в статията следват Нютон, „Както горе, така и долу“ е представено като сгъстена фраза, а не като ред от скрижалта, а най-ранният арабски текст е датиран в края на VIII или началото на IX век вместо „ръкописи от VIII век“.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Ева и София: Същото Падение, Два Разказа

Четири цитата от „Ипостасът на архонтите“, „За произхода на света“ и Евангелието на Филип бяха преформулирани или съкратени, а един заемаше около 100 думи от защитен с авторско право превод. Сега те следват публикуваните преводи (Лейтън, Бетге и Лейтън, Айзенбърг), редът от „За произхода на света“ запазва думите „който нямаше душа“, а дългият пасаж е съкратен под 50 думи. Страницата представяше като цялата теза на Илейн Пейджълс, че ортодоксията е победила чрез политическа структура плюс ересиология. Сега аргументът на Гностическите евангелия (1979) е изказан по-точно: споровете са имали политически, а не само религиозен залог, и църковната йерархия е помогнала на ортодоксията да надделее.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите и проверката D17 за живи хора на Плерома

Ферментация: Смъртта, Която Храни Новия Живот — Част 5 от 7

Статията казваше, че Юнг е въвел термина „ос его-Аз“. Терминът идва от наследниците му Ерих Нойман и Едуард Едингер и изречението вече го казва.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Петте Посвещения на Телесния Храм: От Усещане към Освещаване

„Централната и най-дълбока тайна“ беше цитирана като думи на Евангелието на Филип, каквито не са; 1 Коринтяни 15:44 беше цитиран в преразказ; а два реда от Йогасутрите идваха от непосочен защитен превод. Фразата за Филип вече е описание със собствените думи на статията, Павел се цитира по българския превод на Библията от 1940 г., сутрите по превода на Чарлз Джонстън от 1912 г., а редовете от Филип и от Corpus Hermeticum XIII следват Айзенбърг и Мийд.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Четирите Елемента Си Ти: Защо 'Олово в Злато' Наистина Работи

Цитат от Юнг („Психология и алхимия“) беше съшит от няколко места, изскачащ прозорец за Парацелз цитираше по-късно обобщение на трите начала, което го няма в текста му, а редът от Изумрудената скрижал смесваше преводи. Сега прозорецът за Юнг цитира § 345, препратката към Парацелз остава без цитата, а редът от скрижалта следва Нютон.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Гносис срещу вяра: в какво всъщност вярваха гностиците

Сравнените пасажи от „Стромати“ на Климент и от логион 3 на Евангелието на Тома бяха преразкази, подадени като цитати, а Моноим се цитираше по предаване от защитена с авторско право книга. И трите вече цитират свободни преводи: Ante-Nicene Fathers за Климент и за свидетелството на Иполит за Моноим и Ламбдин за Тома. Страницата казваше, че Майкъл Уилямс и Карън Кинг са показали, че групите, наричани гностически, постоянно са спорели помежду си, и че Илейн Пейджълс е направила известна тезата за властта. Сега казва какво твърдят книгите им: Уилямс (1996) и Кинг (2003), че етикетът създава погрешна представа за едно единно движение, а Пейджълс в Гностическите евангелия (1979), че борбата е била колкото за власт, толкова и за богословие.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите и проверката D17 за живи хора на Плерома

Гносис и теория на симулацията: 12 връзки между Наг Хамади и дигиталната метафизика

И двете езикови версии цитираха „The Gnostic Religion“ на Ханс Йонас с изречения, които ги няма в книгата (различно измислено изречение във всяка), а българският цитат от Бостром пропускаше думи без отбелязване. Сега и двете страници цитират собственото изречение на Йонас за радикалния дуализъм и един и същ пасаж от статията на Бостром, а българската страница получава логиона от Евангелието на Тома, който английската цитира. Страницата твърдеше, че аргументът на Бостром заключава, че вероятно сме в симулация, и не назовава оператори или принуда. Той твърди, че поне едно от три твърдения е вярно, назовава постчовешки симулатори и споменава принудата мимоходом; страницата вече казва това.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите и проверката D17 за живи хора на Плерома

Гностицизъм и хипотезата за симулацията: протоколът за изход на 2000 години

Една стъпка от практиката цитираше „гностическите текстове“ с думите „това, което беше преди основата на света“; фразата е новозаветна и я няма в гностическите текстове, които проверихме. Стъпката вече описва гностическата идея за искрата, дошла отвъд този свят, без цитат. Страницата твърдеше, че Бостром отказва да говори за принудата и за това какво да правим, и че трилемата му казва, че една от предпоставките му е невярна. Статията му споменава принудата мимоходом, нарича последиците скромни и казва, че поне едно от три твърдения е вярно; страницата вече съответства на нея.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите и проверката D17 за живи хора на Плерома

Херметичният дневен протокол: Да живееш всичките 7 закона преди пладне

Corpus Hermeticum се цитираше с редове, които го няма в него („Който разбере Отца, ще бъде като Отца“ в английската версия, друг измислен ред в българската), карето с Изумрудената скрижал не съвпадаше с никой превод, а българската страница добавяше „каквото вътре, такова вън“ към херметичната аксиома. Сега двете страници цитират Corpus Hermeticum XI.20 и скрижалта в превода на Нютон, а аксиомата гласи само „каквото горе, такова долу“.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Как да избегнем сянката на другите — Юнговият метод на огледалото

Цитатът „Всеки мъж носи в себе си един вечен образ на жената…“ беше приписан на „Aion“ на Юнг; той е от есето му от 1925 г. „Бракът като психологическо отношение“ и сега се предава по превода на Бейнс от 1928 г., с това позоваване. Българската страница приписваше на „Aion“ изречение, което го няма в текстовете на Юнг, и цитираше непроследим ред от „Невидимата бран“; сега тя цитира същите три проверени откъса като английската (Aion § 17, Евангелието на Филип, есето от 1925 г.), в превод на Плерома. Въпрос от Reddit вече не е представен като цитат.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Пробуждане на Кундалини: Признаци, Етапи и Как да Преминем Безопасно

Статията поставяше семинара на Юнг за Кундалини от 1932 г. в ETH Цюрих; той се провежда в Психологическия клуб в Цюрих и изречението вече казва това.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Кибалионът обяснен: 7-те закона и истинската им история

„Издигане по скалата на вибрацията“ стоеше в кавички като думи на „Кибалион“, а е преразказ; кавичките са махнати. Цитатът „Вселената е ментална“ е отбелязан като превод на Плерома, а датировките на Корпус Херметикум (ок. 100–300 г. сл. Хр., не 200 г. пр. Хр.) и на Изумрудената скрижал следват Библиотеката. Английската версия наричаше изданието на Филип Деслипе от 2011 г. юбилейно и твърдеше, че той и Никълас Чапъл са доказали, че книгата дължи повече на Новата мисъл, отколкото на херметизма. Изданието е The Kybalion: The Definitive Edition; сега страницата казва, че уводът на Деслипе защитава авторството на Аткинсън и поставя книгата в Новата мисъл, а есето на Чапъл от 2013 г. твърди, че тя принадлежи на Новата мисъл, а не на херметичната философия.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите и проверката D17 за живи хора на Плерома

Матрицата Декодирана: NPC ли си или Играч?

Цитатът от Апокрифона на Йоан пропускаше дума; сега гласи „Аз съм Бог и няма друг Бог освен мен“. Статията твърдеше, че текстът „изрично нарича това лъжа“; той не го прави и изречението вече предава какво добавя текстът: че той не познава силата си, мястото, от което е дошъл. Трите преведени цитата са отбелязани като превод на Плерома. Страницата твърдеше, че Уашовски са внесли Наг Хамади във филма и са нарекли пробуждането „червеното хапче“. Сега гностическият прочит е представен като прочит, а изразът е приписан на филма.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите и проверката D17 за живи хора на Плерома

Теорията на лука за Матрицата — всеки слой, който обелиш, разкрива нов затвор

Цитатът от „Гръм, Съвършеният Ум“ е отбелязан като превод на Плерома; английската страница вече цитира превода на Макрей дословно.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Портата Нади Шодхана — Алтернативното Дишане като Честотна Технология

Анонимна публикация от форум беше представена като цитат, последвана от лична реакция („Това ме улучи“); сега въпросът е преразказан без кавички, а реакцията е махната. Позоваването на Йога сутрите вече ги датира ок. II–V в. сл. Хр. (по традиция II в. пр. Хр.).

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Нарцисистът като архонт: защо той е идеалният архонтичен съд (гностическа психология)

„Аз съм единственият Бог“ стоеше в кавички като думи на Демиурга; Апокрифонът на Йоан казва „Аз съм Бог и няма друг Бог освен мен“. Резюмето вече преразказва, заглавието на раздела цитира текста, а преводите на цитатите са отбелязани като превод на Плерома.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Натална карта: Учебната програма на твоята душа

Позоваването на Поймандрес сочеше несъществуващо издание (превод на Копенхейвър в Gnosis Archive); сега е към превода на Мийд, с проверен откъс в превод на Плерома. Сатурн беше представен като последната сфера при слизането и първата при връщането, а е обратното, и изречението е поправено. Позоваването на Лиз Грийн (с грешна година) е махнато, за да цитират двете езикови версии едни и същи източници, а въпрос от Reddit вече не е представен като цитат с брой гласове.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Нус Факултетът: Тренировка на Вътрешното Ти Око за Директно Знание

Цитатът от Поймандрес съединяваше и преработваше два откъса, а редът за Нус, който помага на благочестивите, беше преразказ в кавички; и двата вече следват превода на Мийд (CH I.1, I.6, I.22) в превод на Плерома, с позоваване. Евангелието на Мария вече е отнесено към Берлинския кодекс, не към Наг Хамади, а отговорът за виждането чрез ума е даден на Учителя, както е в текста. В заглавието латинско „Oko“ е заменено с „Око“. Страницата поставяше в кавички „умът се радва“ като описание на Осмата в Беседата за Осмата и Деветата; текстът не казва това и не изброява седемте слоя на обусловеното съзнание, които страницата му приписваше. Сега страницата цитира думите на учителя по превода на Брашлър, Дърксе и Парот („цялата осма, сине мой, и душите, които са в нея, и ангелите пеят химн в мълчание. И аз, Умът, разбирам.“) и отбелязва, че четенето на седемте слоя е нейно.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Учението на Дънов: какво всъщност казва той

Българската статия цитираше въпроса, на който Дънов отговаря с житното зърно, като „какво тогава да правим“ и го слагаше в устата на слушателите. В стенограмата от 1914 г. той гласи „Какво трябва да правим?“ и е въпрос, който хората често задават; двете версии вече казват това.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Пистис: Гностическата Вяра, Която Не е Вярване — Качеството, Което София Загуби и Намери

Цитатът от логион 2 на Евангелието на Тома не съвпадаше с нито един публикуван превод, макар да беше отнесен към изданието на Марвин Майер от 1992 г. Сега българският текст предава дословно Scholars Version на Стивън Патерсън и Марвин Майер (The Complete Gospels, Polebridge 1992), а позоваването посочва това издание.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Пистис София — Какво разкрива най-старото гностично изповядване за теб

Текстът приписваше купуването на ръкописа на „швейцарски антикварен дилър“; Антъни Аскю е лондонски лекар и колекционер, който го купува от книжар, а Британският музей го придобива от наследниците му през 1785 г. Откъсът от Пистис София вече следва превода на Мийд (1921), а откъсът от Апокрифона на Йоан — превода на Уис, и двата в превод на Плерома; страницата вече цитира същите текстове като английската.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Завръщането на Сатурн: Космическият Одит на Твоя Душевен Чертеж

Цитатът „Каквото горе, това и долу“ е отбелязан като превод на Плерома. Английската версия приписваше на Ричард Тарнас неточно обобщение за транзитите на Сатурн. Сега и двете версии казват какво е написал той: транзитите на Сатурн бележат важни периоди за развитието, с изпитание и съзряване, с връзка към текста му.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите и проверката D17 за живи хора на Плерома

Резонансът на Шуман като Гностически Сигнал: Защо Земята Пулсира на 7.83 Hz

„Нищо в Цялото не е мъртво“ беше преразказ на Корпус Херметикум XII в кавички; сега страницата предава XII.16 по превода на Мийд, а редът от Изумрудената скрижал „по начина на Единия“, който го няма в нито един превод, е заменен с превода на Нютон. И петте преведени цитата са отбелязани като превод на Плерома, а „Кибалион“ вече не е наричан „реконструкция на по-стар материал“.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Сепарация: Въздухът, Който Разпознава Истинското — Част 3 от 7

Редът от Изумрудената скрижал смесваше превода на Нютон с модерен превод и беше отнесен към уебсайт. Сега българският текст предава превода на Исак Нютон („Отдели земята от огъня, финото от грубото, нежно и с голямо усърдие“, превод на Плерома), а страницата цитира и Корпус Херметикум като английската.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

7-те херметични принципа обяснени (С практики)

Страницата казваше три пъти, че думите „Както горе, така и долу“ са върху Изумрудената скрижал; там е идеята („онова, което е долу, е като онова, което е горе“, при Нютон), а кратката формулировка е на „Кибалион“, и разделът с въпроси вече казва, че Скрижалта носи идеята, а не формулировката. Цитатите от „Кибалион“ и „Асклепий“ са отбелязани като превод на Плерома, а формулата на полярността следва текста на „Кибалион“. Страницата наричаше изданието на Кибалиона от 2011 г. с увод на Филип Деслипе юбилейно. Заглавието му е The Kybalion: The Definitive Edition (Tarcher/Penguin) и страницата вече го назовава така.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите и проверката D17 за живи хора на Плерома

Седем проповеди към мъртвите: гностическият текст, който Юнг крие четиридесет и шест години

Хорът на мъртвите беше цитиран по защитен превод на „Спомени, сънища, размисли“, а ред от Първата проповед беше прекъснат по средата. Сега хорът е преразказан, страницата цитира първия ред на проповедта по превода на Х. Г. Бейнс от 1925 г., редът от Първата проповед е пълен, а всички български преводи са отбелязани като наши.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Механизмът на Проекцията на Сянката: Защо Не Виждаш Какво Проектираш

Откъсът, приписан на „Айон“, беше от „Психология на преноса“ (CW 16); сега е истински пасаж от „Айон“ (§ 423), отбелязан като наш превод. Редът на Юнг за „автономните комплекси“ вече е представен като писан за духовете и е цитиран по CW 8, а непроверимият въпрос от Reddit с „3008 пъти“ вече е обикновено описание.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Работа със Сянката: Среща с Другото Ти

Логион 70 от Евангелието на Тома беше даден в преразказ, който не е в никое издание, и беше представен като текста от Наг Хамади. Сега е по Scholars Version (Патерсън и Майер), с посочен източник и отбелязан като наш превод.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Шехина, Шакти, София: Свещеното Женствено в Три Традиции

Българската страница вече съдържа същото сравнение на двата текста, дословно по Идра Зута (Матърс, 1887) и „Пистис София“ (Мийд, 1921), отбелязано като наш превод; английската страница имаше съчинени откъси и грешна разлика от шест века между текстовете (около хиляда години е).

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Симулационната хипотеза и алегорията за пещерата на Платон: 2400 години една и съща диагноза

Самохвалството на Ялдабаот вече е пълно („няма друг Бог освен мен“) и отбелязано като наш превод. Страницата вече не твърди, че Бостром описва безкраен регрес, а казва, както в статията му, че реалността може да има много нива; добавени са източници за цитатите. Страницата твърдеше, че Бостром е отказал една стъпка и умишлено е неутрален за това какво да правим, и че Уашовски са черпили директно от гностически източници. Сега тя описва какво казва и какво не казва статията на Бостром, а гностическия прочит на „Матрицата“ приписва на изследователките Фланъри-Дейли и Уагнър (2001).

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите и проверката D17 за живи хора на Плерома

Хипотезата за симулация срещу Гносис: Един затвор, различни карти

Кодексите от Наг Хамади са заровени около шестнадесет века преди 2003 г., в една делва, а не осемнадесет века по-рано в няколко. Страницата вече не представя Бостром като заключил, че „вероятно сме в симулация“, а казва, че според аргумента му поне едно от три твърдения е вярно. Страницата твърдеше, че Уашовски изрично са черпили от гностически източници и че Бостром умишлено оставя мотива на строителя отворен. Нито едното не е казано от тях самите: гностическият прочит вече е приписан на Фланъри-Дейли и Уагнър (2001), а страницата казва какво оставя отворено статията на Бостром.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите и проверката D17 за живи хора на Плерома

Солфеджио честотите: истинската история зад 528 Hz — и какво всъщност те настройва

Латинската строфа на Ut queant laxis вече съвпада с текста на Католическата енциклопедия, който страницата цитира („Sancte Ioannes“), а българските преводи на химна и на „Беседа за Осмото и Деветото“ са отбелязани като наши.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Честотата на София: Мъдрост чрез Свещена Рецептивност

Двата цитата от „Пистис София“ не бяха в текста, а страницата ги представяше като превод на Мийд; „дванадесет възстановявания“ беше измислено. Сега тя цитира глави 29 и 76 по английския превод на Мийд, отбелязани като наш превод, а редът от „Гръмът“ е съкратен до думите на Макрей и цитиран по него.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Извличане на Душата: Събиране на Разпръснатите Фрагменти на Божествената Искра

Страницата наричаше Сандра Ингерман пионер на съвременното извличане на душата и ѝ приписваше описание, което не е нейно. Сега посочва книгата ѝ от 1991 г. и нейното обяснение: при травма част от душата бяга, за да оцелее.

Кой съобщи: проверката D17 на Плерома за живи хора

Седмицата в Гносис: София, Сянка, Алхимия, Храм

Цитатът на „Пистис София“ сочеше Библиотеката от Наг Хамади и превод на Карл Шмит; текстът е от Кодекс Askew, а изданието е английският превод на Г. Р. С. Мийд (John M. Watkins, 1921).

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Трите тела — Твоята груба, фина и каузална архитектура

Цитатът от „Божествения Пимандер“ беше измислен след първите думи, а редът от Гита беше преразказ в кавички; сега и двата са дословни (Евърард, „Ключът“; Арнолд, Гита 15.8) и отбелязани като наш превод. Трите велики равнини вече са приписани на „Кибалион“ (1908), а не на Corpus Hermeticum, дишането цитира „Хатха йога прадипика“ вместо „Йога сутрите“, а списъкът със симптоми е представен като възглед на традициите.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Гръмът, Съвършеният Ум: Най-Противоречивият Текст в Гностическата Литература

Цитатът, който прескачаше два реда, вече показва пропуска, думите на Филемон са преразказ по „Спомени, сънища, размисли“, уводът към „Не бъди невеж за мен“ описва точно текста, а българските преводи на Макрей са отбелязани като наши. Страницата казваше, че Елейн Пейджълс свързва гласа на поемата с Ева-София; Гностическите евангелия го представя като глас на женска божествена сила, а четенето като Ева-София вече е на самата страница. Тя наричаше и Бентли Лейтън един от най-изтъкнатите учени; определението е махнато, а прочитът му е цитиран по увода му в The Gnostic Scriptures (1987).

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите и проверката D17 за живи хора на Плерома

Какво се опитват да ти кажат всички духовни книги (и какво никоя не изрича директно)

Редът от Изумрудената скрижал беше цитиран неточно и представен като край на текста; сега е по английския превод на Исак Нютон, отбелязан като наш превод. Цитатът от „Кибалион“ е поправен („Устните на мъдростта“), а непроверимият пост от Reddit вече е преразказ.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Кои са Архонтите? 7-те гностични управници от Наг Хамади

Самохвалството на Ялдабаот беше съкратено, а в цитата от 1 Кор. 2:6 беше вмъкнато гръцкото „архонти“. Сега и двете са пълни и отбелязани като наш превод (гръцката дума е дадена отделно), а определението на „архонтичен“ вече не е в кавички. Страницата казваше, че изследването на Илейн Пейджълс документира подробно, че валентинианските читатели не са вмъквали чужд речник в Павел. Сега назовава The Gnostic Paul (1975) и казва какво прави книгата: разглежда как валентинианските екзегети четат посланията на Павел и твърди, че те могат да се четат както гностически, така и ортодоксално; изводът за речника е на самата страница.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите и проверката D17 за живи хора на Плерома

Ама в аюрведата: невидимият остатък, който блокира пробуждането ти

Логион 7 от Евангелието на Тома беше от анонимен превод, приписан на Ламбдин; сега е по Ламбдин и отбелязан като наш превод. В откъса от „Аштанга Хридаям“ са върнати пропуснатите пояснения на преводача, „не го прочиствай, дай му да узрее“ е обобщение, а ръководството на Вагбхата вече не е наричано най-старото.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Какво е работа със Сянката? Юнгиански пътеводител към скритото ти аз

Логион 70 от Евангелието на Тома беше в преразказ, който не е в никое издание; сега е по Scholars Version и отбелязан като наш превод. Твърдението, че според Юнг сянката е „деветдесет процента злато“, няма източник и е заменено с думите му от „Айон“ (§ 423): сянката проявява и добри качества.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Кои позиции в наталната карта разкриват хронична тревожност?

Цитатът от „Айон“ стоеше до твърдение за наталната карта, което Юнг не прави, и е махнат; Йонас вече е цитиран до определението на кеномата. Въпросът от r/astrology и „277 гласа“ не можаха да бъдат проверени и вече са обикновено описание.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Кой е София? Гностическата Богиня, Паднала от Плерома

Барбело беше смесена с валентинианските двойки еони; сега е в сетианската система на Апокрифон на Йоан, отделно от валентинианските двойки. Самохвалството на Ялдабаот е отбелязано като наш превод, а измислените „дванадесет възстановявания“ са махнати.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Защо пазенето на тайните може би е имало смисъл

Парафразата на Томберг в кавички не отговаряше на книгата му; сега страницата цитира предговора му, отбелязан като наш превод, а логион 62 е отбелязан като наш превод по Ламбдин.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Духовна алхимия: Пълният пътеводител към вътрешната трансмутация

Цитатът от Парацелз сочеше том I от превода на Уейт; текстът е в том II, приложение I. „Както горе, така и долу. Както вътре, така и вън.“ беше представено като херметичната формула; втората половина е модерно добавена и пътеводителят вече го казва. Изразът „слиза от главата в сърцето“ беше приписан на Григорий Палама; формулировката е на Теофан Затворник, затова кавичките са махнати.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Тялото като храм: Пълният пътеводител за въплътения Гносис

Стих от Хатха Йога Прадипика, приписан на превода на Панчам Синх от 1915 г., беше цитиран по съвременна преработка („йогинът или йогинята“). Пътеводителят вече цитира текста от 1915 г. и дава връзка към сканираното издание.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Езотерична астрология: Пълният пътеводител за наталната карта като посвещение

Пътеводителят казваше, че Живата натална карта наслагва днешното небе „в злато“, и изброяваше Хирон сред телата, които да потърсиш в нея. Инструментът рисува днешното небе като блед пунктиран външен пръстен около златната рождена карта и не изчислява Хирон, а мястото на раждане, което пътеводителят представяше като незадължително, е задължително; пътеводителят вече съвпада с инструмента.

Кой съобщи: собствената проверка на инструментите на Плерома

Херметизъм: пълният пътеводител към херметичните принципи на практика

Пътеводителят наричаше The Egyptian Hermes на Гарт Фаудън стандартно изследване, а превода на De Mysteriis на Кларк, Дилън и Хършбел от 2003 г. актуалното научно издание, без източник и за двете. Сега книгата на Фаудън е описана като изследване на социален историк за гръко-египетската среда, а преводът от 2003 г. като първия съвременен превод на английски, отпечатан с гръцкия текст, както ги описват издателите им.

Кой съобщи: проверката D17 на Плерома за живи хора

Честоти на Съзнанието: Пълният пътеводител към Скалата на Хоукинс и вибрационните нива

Пътеводителят казваше, че Хоукинс поставя Рамана Махарши „на или близо до 1000“. „Мощ срещу сила“ го поставя на 720 и пътеводителят вече казва това.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Живеем ли в симулация? Гностичният отговор

Пътеводителят казваше, че Interrogatio Iohannis започва с въпроса на Йоан за Сатаната (това е вторият му въпрос), и датираше връзката на Назарий с българската църква към края на XII век (Оболенски дава втората половина). И двете вече следват източниците, а английската версия вече има раздела за богомилите със същите източници.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Божествената женственост: пълният пътеводител за София, гностичната Богиня

Преводът на Евангелието на Филип от Марк М. Матисън беше датиран 2015 г.; той е от 2017 г. Цитатът от Притчи 8:30–31 беше приписан на английската Библия на крал Джеймс, макар да цитира българския превод от 1940 г., а от Козма беше цитирано друго изречение, различно от английската версия; и двете са поправени.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Богомили

Въпросът на Йоан в Interrogatio Iohannis беше наречен първият въпрос на книгата; той е първият му въпрос за Сатаната и статията вече казва това. Българската статия превеждаше реда сама, макар да съществува българското издание на Йордан Иванов от 1925 г.; сега тя цитира Иванов.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Калибрация

Изумрудената скрижал беше цитирана с думите „отдели финото от грубото“, каквито няма в нито един превод; статията вече цитира превода на Исак Нютон. Тя даваше и доказателствата на Хокинс като „над 250 000 калибрации“ за „три десетилетия“; „Мощ срещу сила“ говори за двадесет години и милиони калибрации и статията вече казва това.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Причинност

Статията наричаше причинността „шестият Херметичен Принцип“, сякаш списъкът е древен; седемте принципа и редът им идват от „Кибалион“ (1908) и статията вече казва това.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Клауструм

God-Man на Кери и Пери (1920) беше цитирана да нарича секрета „свято масло“; книгата казва „скъпоценно масло“ и статията вече я цитира така. Втори израз вече не е в кавички. Терминът твърдеше, че статията на Крик за клауструма от 2005 г. е завършена от Кристоф Кох. По данни на Института Алън Крик сам е завършил поправките преди смъртта си. Сега терминът казва само, че Крик и Кох я публикуват година след смъртта на Крик.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите и проверката D17 за живи хора на Плерома

Комплекс

Юнг беше цитиран да нарича комплекса „царския път към несъзнаваното“. Думите му (Събрани съчинения 8, § 210) са „via regia към несъзнаваното“, пътят, който Фройд е отредил на съня; статията вече ги цитира така.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Съответствие

Статията цитираше аксиомата на „Кибалион“ „Както горе, така и долу; както долу, така и горе“ като древен херметичен принцип и казваше, че тя е „изписана върху“ Изумрудената скрижал. Формулировката е на „Кибалион“ (1908); статията вече го назовава и казва, че принципът се корени във втория ред на Скрижалта.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Дигитална физика

Статията цитираше „Всичкото е Ум“ като древен херметичен принцип. Формулировката е на „Кибалион“ (1908) и статията вече го назовава.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Ферментация

Два реда, цитирани от Rosarium Philosophorum, не са в нито едно издание; статията вече цитира истинските стихове от ранния английски превод. Тя казваше и че душата на гравюрата слиза, а тя се издига, и приписваше на Юнг израза „регресивна трансформация“, който го няма в Mysterium Coniunctionis; сега образът е описан точно, а изразът е прочит на сайта.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Принцип на пола

Статията наричаше пола „седмият Херметичен Принцип“ и един от „седемте Херметични закона“, сякаш списъкът е древен; седемте принципа идват от „Кибалион“ (1908) и статията вече го посочва.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Скала на Хоукинс

Статията казваше, че Хоукинс изгражда скалата за тридесет години и съобщава за над 250 000 калибрации. „Мощ срещу сила“ описва двадесет години изследвания и милиони калибрации; статията вече казва това и приписва логаритмичния прочит на скалата на Хоукинс.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Исихия

Английската версия цитираше Corpus Hermeticum с думите „Утихни и Нусът ще проговори“; такова изречение няма в нито един превод. Сега то е преразказ без кавички.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Хиле

Статията казваше, че гностичните текстове наричат хилето „първата одежда“ на душата; нито един проверен текст не казва това, а най-плътната одежда би била последната. Сега това е прочит на сайта: хилето като най-външната одежда.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Инициация

„На планината, в тайна“ беше цитирано като Corpus Hermeticum XIII; то преразказва заглавието и обстановката на трактата и кавичките са махнати.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Джняна

Изречение, цитирано като думи на Рамана Махарши („Онова, което се нарича джняна, е самата бхакти“), не е открито в нито един от единадесет негови текста. Сега то е преразказ на „Разговори с Шри Рамана Махарши“, беседа 385, с посочено място.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Ментализъм

Статията цитираше „Всичкото е Ум; Вселената е ментална“ като древен херметичен принцип. Формулировката е на „Кибалион“ (1908) и статията вече го назовава.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Мистерия на Съединението

Изречение, цитирано като думи на Юнг („съединяването на противоположностите в трансцендентно трето“), не е в книгата и кавичките са махнати. Статията казваше още, че Юнг завършва книгата на 81 години след четиридесет години работа; той я довършва през октомври 1954 г., на 79 години, след като я пише от 1941 г. (Събрани съчинения 14, бележката на редакторите и предговорът).

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Мистерийни Школи

Свободен преразказ беше цитиран като думи на самия Ямблих. Пасажът е писмото на Лизис, което Ямблих цитира в „Живот на Питагор“; статията вече дава превода на Томас Тейлър от 1818 г. и го приписва на Лизис.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Библиотека Наг Хамади

Речение 70 от Евангелието на Тома беше цитирано във формулировка, която я няма в нито един от преводите, които сайтът ползва. Статията вече цитира превода на Марк М. Матисън и го назовава.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Паунската Опашка

Ред, приписан на Aurora Consurgens („всички цветя на света, събрани в една колба“), не съществува в нито един текст и вече е собствен образ на страницата, без приписване. Твърдението, че Юнг предупреждавал пациентите си за тази фаза, нямаше източник и вече е представено като прочит на сайта.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Гниене

Преразказ беше цитиран като думи на Иреней Филалет. Статията вече цитира дословно Ripley Reviv’d (1678).

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Червеното хапче

Статията цитираше „Всичкото е Ум“ като прозрение на херметистите. Формулировката е на „Кибалион“ (1908) и статията вече го назовава.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Солфеджио

Терминът твърдеше, че Ленард Хоровиц представя 528 Hz като честота на любовта, способна да поправя ДНК. Сега казва, че той я популяризира като честотата на „любовта“, а сайтът му 528 Revolution повтаря твърдението, че помага за възстановяването на ДНК, както в статията за солфеджио.

Кой съобщи: проверката D17 на Плерома за живи хора

Пролука Стимул-Отговор

Статията приписваше реда за „пространството между стимула и реакцията“ на „Човекът в търсене на смисъл“ (1946) на Виктор Франкъл в етимологията и два пъти в текста. Редът не е открит в писанията на Франкъл; най-ранната му известна публикация е „Първо най-важното“ на Стивън Р. Кови (1994) и статията вече казва това и на трите места.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Фино тяло

Стих, приписан на Катха упанишада и преразказан в кавички, е Бхагавад Гита XV.8. Статията вече цитира превода на К. Т. Теланг от 1882 г. и казва какво според стиха носи въплътеното „аз“: сетивата и ума.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Отдаване

Преразказ на Corpus Hermeticum I.22 стоеше в кавички като самия текст. Статията вече цитира пасажа по превода на Г. Р. С. Мийд и го назовава.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Теджас

Израз от Corpus Hermeticum, „огън в центъра“, не е в нито един превод и е премахнат. Предупреждение, приписано на Аштанга Хридая, нямаше източник и вече е прочит на сайта.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Единственият

„Както горе, така и долу; както вътре, така и вън“ беше цитирано като една херметична аксиома. „Както вътре, така и вън“ го няма нито в Изумрудената скрижал, нито в „Кибалион“; статията вече го нарича модерно продължение.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Теургия

Статията даваше „както горе, така и долу“ като теорията на Изумрудената скрижал с нейните собствени думи. Вторият ред на Скрижалта казва, че долното е като горното; краткият израз е съвременно сгъстяване и статията вече казва това.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Гръмотевицата, Съвършеният Ум

Редът „Аз съм майката и дъщерята“ беше цитиран без скобите на Джордж Макрей („Аз съм <майката> и дъщерята“), които бележат думи, възстановени от издателите; сега ги има. Българската статия наричаше говорещата и „Пистис София“; говорещата в текста се чете като София и статията вече казва това.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Валентин

Ред, цитиран като думи на Харолд Блум („най-надареният от всички гностици“), не беше открит в нито един текст, който можахме да отворим, и е премахнат. Статията казваше още, че Тертулиан нарича Валентин papabilis и че той е почти избран за епископ на Рим; Тертулиан („Срещу валентинианите“ 4) казва само, че се е надявал да стане епископ, и статията вече казва това.

Кой съобщи: собствената проверка на цитатите на Плерома

Оценка на Гносиса — Картографирай Езотеричното си Знание

Резултатите обещаваха „подробен анализ на стълбовете“ по имейл, „целенасочени учения“ за най-слабия стълб и пътища на посвещение, „създадени да задълбочат точно там, където ти е най-нужно“, а след записване пишеха „Картата ти на Гносиса е на път“; нищо не изпращаше резултата, а пътищата не се строят по него. Сега страницата казва какво всъщност пристига (кратка приветствена поредица и неделното писмо, несъобразени с резултата), нарича оценката самонаблюдение, а не валидиран тест, вече не обещава да „проследиш растежа си“ и води от стълба с най-ниска оценка към неговия път за четене. Два въпроса вече питат за познаване вместо за вяра, въпросът за куража при 200 приписва числото на мускулното тестване на Дейвид Хоукинс, въпросът за херметичните принципи назовава „Кибалион“ (1908), а процентът вече е от 0 до 100 %, вместо да започва от 20 %.

Кой съобщи: собствената проверка на инструментите на Плерома

13 страници: Календар на Лунния Пост и 12-те му страници по знак (от „Лунен пост за Овен“ до „Лунен пост за Риби“)

Календарът и 12-те му страници по знак приписваха на Джордж Кери и Инес Пери петдневен пост, който започва, когато Луната влезе в знака преди твоя, и твърдяха, че Кери нарича този знак „предтеча“. God-Man (1920) дава само дните, в които Луната е в собствения ти слънчев знак и се ражда месечното семе (с. 126), и отхвърля поста (с. 103), затова първата половина на прозореца и постът вече са представени като по-късна практика, описана, но не препоръчвана, а страниците вече не предлагат „мек вариант“ на хората, които не бива да постят. Още няколко подробности вече следват книгите: маслото и семето са разграничени и месечният ритъм е отнесен към семето; трийсет и трите прешлена като годините на един живот са отбелязани като липсващи при Кери; въздържанието е негово правило по всяко време, а не само в прозореца; белите дробове при Близнаци идват от Пери; четири тълкувания на клетъчните соли (Лъв, Дева, Скорпион, Стрелец) следват The Zodiac and the Salts of Salvation (1932), вече посочена като книга и на двамата автори; а прозорецът трае около четири дни и половина, не пет.

Кой съобщи: собствената проверка на инструментите на Плерома

Свещената Библиотека

Осем записа даваха дата или етикет твърде уверено. Изумрудената скрижал (беше ок. VI–VIII в. сл. Хр.; най-ранният запазен текст е арабски, от края на VIII – началото на IX в.), Евангелието от Тома (беше ок. 50–140 г. сл. Хр.; сега ок. II в.), Йога сутрите (беше ок. II в. пр. Хр.; сега ок. II–V в. сл. Хр.), Бхагавад Гита и Тибетската книга на мъртвите (текст-съкровище, открит от Карма Лингпа през XIV в., а не творба от VIII в.) вече са с научната датировка, а традиционната дата е отбелязана като традиционна; „Кибалион“ вече е обозначен като книга на движението „Нова мисъл“ от 1908 г., а не като херметичен текст, Халдейските оракули — като неоплатонически, а не херметични, а Mutus Liber — като книга, отпечатана през 1677 г., а не като ръкопис без думи. Поправени са и по-дребни датировки, авторства и описания (сред тях Херметическият корпус, ок. 100–300 г. сл. Хр.; „Зохар“, написан най-вероятно от Моисей де Леон; скалата на Хоукинс, чиито числа идват от мускулно тестване), а четири връзки, които не работеха или отваряха грешна книга или том („Тибетската книга на мъртвите“, „Зората на философите“, Mutus Liber, „Догма и ритуал на висшата магия“), вече отварят правилните издания, всяко посочено под връзката.

Кой съобщи: собствената проверка на инструментите на Плерома

Жива натална карта

Страницата казваше, че къщите са по цели знаци; по подразбиране те са по Плацидус, а по цели знаци при желание, и страницата вече го казва. Тя обещаваше истинските позиции на лунните възли, а инструментът изчисляваше средния възел, отклоняващ се с до 1°34′; сега инструментът изчислява истинския възел и го отбелязва, легендата на колелото вече не нарича MC зенит, а IC — надир, днешното небе е описано като външния пръстен, а не „в злато“, а бележката при неизвестен час на раждане казва, че Асцендентът и къщите са неизвестни, а Луната може да се отклони с до около 7°. Страницата казваше и „без посредник“, докато въведените места на раждане се търсеха през услугата Open-Meteo; сега търсенето на място тече в браузъра по списък на GeoNames, изтеглен от този сайт, и нищо въведено не се изпраща никъде.

Кой съобщи: собствената проверка на инструментите на Плерома

12 страници: страниците по знак за 2027 г., от „Овен 2027“ до „Риби 2027“

Тринайсет датирани твърдения в страниците по знак за 2027 г. бяха грешни. Сред тях: че Сатурн и Нептун са още ретроградни в новогодишната нощ (и двата стават директни през декември); че Телецът започва година без Уран „за първи път от 2018“ (вярното е 2019); че лунното затъмнение при Слънце в Рак е единственото през лятото (те са две); че годината на Девата започва с ретрограден Марс (той става ретрограден на 10 януари); че Плутон е прекарал петнайсет години в Козирог (от 2008 до 2024 г.) и че Марс е в дома си там (в Козирог той е в екзалтация); и че точката на най-голямо затъмнение при затъмнението в Лъв е над долината на Нил (тя е в пустинята, на около 60 км източно-югоизточно от Луксор). И тринайсетте са поправени на двата езика заедно с още няколко, открити при същата проверка (кое затъмнение отваря летния сезон, пропуснатият Меркурий в страниците за Телец и Стрелец, затъмнението от 18 юли, описано като видимо потъмняване); датираните изречения вече се попълват от изчислената ефемерида, а стационарните точки на планетите от Юпитер до Плутон, които може да се разминават с JPL с до 25 минути, вече се дават само с датата.

Кой съобщи: собствената проверка на инструментите на Плерома

Калкулатор на Завръщането на Сатурн: точни дати и знак

Страницата даваше първото, второто и третото завръщане на около 27 до 30, 56 до 60 и 84 до 90 години — обхвати, които не съвпадаха с резултатите на самия калкулатор; сега страницата и въпросите в края дават 28,4 до 30,4, 58,2 до 59,7 и 87,3 до 88,8 години, обхватът на точните му съвпадения за всяка дата на раждане от 1930 до 2010 г. Обиколката на Сатурн, дадена като 29,46 години, сега е 29,42 — тропическият период по справочника на NASA, а усещаният период в орбис е от девет месеца до година и половина вместо една до две години. Страницата казваше, че часът на раждане уточнява всяка дата до около ден, но „не променя месеца ти“; сега пише, че близо до стационарна точка часът може да измести дата с до седмица, а при около едно на 200 завръщания добавя или маха едно преминаване.

Кой съобщи: собствената проверка на инструментите на Плерома

9 страници: Свещен Календар — Лунна Фаза, Обител и Гностично Четиво и осемте му страници за лунните фази

Въпросите в края казваха, че знакът на Луната е „зодиакалното съзвездие“, през което тя минава, и че Луната пресича всичките 12 знака за един синодичен месец; сега пише, че знаците са тропически — 30-градусови сектори, отброени от мартенското равноденствие, на около 24° от съзвездията, и че Луната ги обикаля за един тропически месец от около 27,3 дни. Ретроградният Меркурий беше описан като около 20 дни три пъти годишно (сега около три седмици, три или четири пъти годишно), ефемеридата — като „изчислена в браузъра ти“ (тя се изчислява на сървъра и се обновява всеки час), а прозорецът на Лунния пост — като петдневен (около четири дни и половина). Рисунките на осемте фази бяха отместени с половин фаза (новолунието като тънък сърп, пълнолунието като вече намаляваща Луна), а страниците за фазите наричаха часовете „по местното ти време“, въпреки че са в UTC; и двете са поправени.

Кой съобщи: собствената проверка на инструментите на Плерома

Затъмнения 2027: дати, знаци и посветителен смисъл

Страницата даваше на полусенчестото лунно затъмнение от 18 юли 2027 г. около 25 минути; за това едва докосване до сянката NASA дава 11,8 минути, страницата вече казва около 12, а всички продължителности на лунните затъмнения следват конвенцията на NASA за земната сянка. Тя казваше, че двата сезона на затъмненията са „всеки отворен или затворен от слънчево затъмнение“; сега назовава сезоните (февруари и юли–август), а затъмнението от 18 юли вече не е описано като видимо засенчване. За пълното слънчево затъмнение от 2 август пишеше, че „денят потъмнява по обед по централната линия“; обед е само близо до точката на най-голямо затъмнение, над Горен Египет, и страницата вече го казва.

Кой съобщи: собствената проверка на инструментите на Плерома

Ретрограден Меркурий 2027: дати, знаци и практика

Въпросите и отговорите твърдяха, че традицията използва обратните ходове на Меркурий като период за преглед от две хиляди години. Астролозите ги следят от древността, но четенето им като определено време за преглед на казаното и подписаното е модерно и се разпространява през късния XX век; отговорът вече казва това.

Кой съобщи: собствената проверка на инструментите на Плерома

2 страници: Пътища на Посвещение; Открий своя Път

Страницата описваше пътищата като „структурирани пътувания“ и „жива програма“; всеки път е публикациите на един стълб, от най-старата към най-новата, и страницата вече го казва. Картите на пътищата представяха прага от 200 на Дейвид Хоукинс, без да кажат, че числата му идват от мускулно тестване, наричаха принципите на „Кибалион“ „херметичен закон“, без да датират книгата (1908), даваха седемте алхимични операции като самия процес, а не като една съвременна схема (при Рипли, 1471 г., портите са дванайсет), и сливаха София, Шакти и Шехина в един принцип; сега всяка карта казва откъде идва твърдението. Тестът никога не можеше да постави на първо място пътя „Матрицата — Декодирана“ или „Сянката и Психето“; сега всеки път може да излезе първи.

Кой съобщи: собствената проверка на инструментите на Плерома

Документация на Лексикон API

Документацията даваше ограничение от 1 до 500 резултата на страница; API го ограничава до 100 и страницата вече казва от 1 до 100. Тя описваше полето definition като определение от едно-две изречения, докато API връщаше първите 200 знака от статията, а fullContent като Markdown, докато то е обикновен текст; сега definition връща абзаца под заглавието „Определение“ в статията и двете полета са описани такива, каквито са. Бележката за лиценза вече казва, че откъсите, цитирани от други автори и преводачи, запазват собствените си авторски права и не са под CC BY-SA 4.0, а примерният отговор вече не описва архонта като космическа паразитна същност.

Кой съобщи: собствената проверка на инструментите на Плерома

Практиката

Описанията на „Честотна Диагностика“ и „Протокол за Калибриране на Куража“ използваха прага от 200 и „честотата, на която всъщност живееш“, без да кажат откъде идват числата; сега и двете назовават скалата на Дейвид Хоукинс и казват, че числата ѝ идват от мускулно тестване. Поправени са и PDF файловете на шест протокола: solve et coagula е по-късен девиз на алхимиците, а не ред от Изумрудената скрижал; измисленият цитат от „древните астролози“ е премахнат, а възрастите при Завръщането на Сатурн съвпадат с калкулатора; „Кибалион“ е датиран по първото си издание в Чикаго от 1908 г., а Херметическият корпус е описан като гръцки трактати от ок. 100–300 г. сл. Хр., събрани по-късно от византийски редактори; а няколко твърдения за древен произход (за активното въображение, Гурджиев и редуващото се дишане през ноздрите) вече посочват действителните си, по-късни източници.

Кой съобщи: собствената проверка на инструментите на Плерома

Безплатни инструменти: Луна, лунен пост, Сатурн

Страницата казваше, че херметичните школи са използвали небето като часовник за вътрешната работа, включително „кога да постиш“; проверката не откри херметичен текст, който определя поста по небето, затова страницата вече посочва единствения засвидетелстван случай — „Беседа за Осмото и Деветото“ от Наг Хамади, която определя времето на свещен акт по небето. Тя казваше също, че и шестте инструмента изчисляват, а не гадаят; четири изчисляват от ефемеридата, а два задават въпроси, и страницата вече го казва. Картата на Лунния пост вече говори за месечен, а не за петдневен прозорец.

Кой съобщи: собствената проверка на инструментите на Плерома

Pleroma — Пълнотата на скритото знание

Картата на космологията на началната страница наричаше Демиурга „слепият създател — архитект на материалната тъмница“, четенето на една школа, дадено като единственото; сега тя назовава и двете — невежият творец на долния свят (при валентинианите) или неговият ревнив владетел (при сетианите), описва пласта на София като страстта на Мъдростта, изхвърлена от Пълнотата, а не като падане в материята, и вече не нарича кеномата царство на илюзията. В листовете на кодекса бележката, че „по-късните читатели“ съотнасят архонтите с планетите, вече казва, че още древните читатели го правят (Ириней, Ориген), кодексът на „Пистис София“ е „датиран обикновено към края на IV век“, а не с категорична дата, а бележката към Колосяни 2:9 вече не посочва Павел като неин автор.

Кой съобщи: собствената проверка на инструментите на Плерома