Тялото като Храм

Исихазъм

Hesychasm

Гръцки: ἡσυχασμός (hesychasmos), от ἡσυχία (hesychia) — тишина, безмълвие. Исихастът е буквално онзи, който пази тишина; наставката прави думата име на практика, а не на състояние.

Изготвено с ИИ по 1 цитиран източник, след това проверено: цитатите са сверени дума по дума с източникаКак работим

История на идеите, не медицински съвет. Консултирайте се с лекар преди гладуване или дихателни практики.

Определение

Исихазмът е източнохристиянската дисциплина на вътрешна тишина, която се работи чрез непрестанно повтаряне на едно кратко призоваване. Той назовава метод, не настроение: стойка, издишване, Исусовата молитва върху него, определено дневно число и учител, на когото се отчиташ. Обявената му цел е теозис, пълното единение на душата с божественото основание.

Първоизточник

Седни сам и в тишина. Снижи главата си, затвори очи, издишай полека и си представи, че гледаш в собственото си сърце. Пренеси ума си, сиреч мислите си, от главата към сърцето. Докато издишваш, казвай: Господи Иисусе Христе, помилуй ме.

— приписвано на Симеон Нови Богослов в Филокалия (съвременната наука го отдава на неизвестен по-късен автор, Псевдо-Симеон), цитирано в Откровени разкази на един странник, гл. I, англ. прев. R. M. French (Philip Allan, Лондон, 1931); цитатът е в наш превод (превод: Pleroma). Отворен достъп

Задълбочено разбиране

Думата е построена да описва работа. Исихия е самата тишина; исихасмос е трудът по нея, и точно затова текстовете на тази традиция се четат като наръчници, а почти никога като размишления върху безмълвието. Всяко указание съществува, защото начинаещите се провалят по определен начин, и отличителната черта на тази книжнина е, че винаги държи готово следващото указание за всеки провал. Когато руският странник не успява да внесе молитвата в сърцето, старецът му дава обходния път на Никифор Исихаст: остави думите в гърлото, където говоренето е механично, и нека повторението свърши онова, което намерението не е могло.

Центърът на тежестта на практиката е преместване на вниманието. Обичайната вътрешна реч се случва високо и напред, където дискурсивният ум, дианоя, сглобява и спори. Указанието иска от практикуващия да положи изречението по-ниско, в онова, което традицията нарича сърце, и да слуша оттам. В исихасткия прочит там принадлежи нус, а събирането му обратно от сетивата е целият технически проблем.

Исихазмът носи и собствен спирач. Старецът на странника иска откровено отчитане, държи дневното число извън преценката на практикуващия, а когато топлината и лекотата най-сетне дойдат, ги завежда като навик, не като благодат. Традиция, която сама снижава най-добрите си преживявания, не продава състояние.

Исторически думата носи битка. През 30-те години на XIV век Варлаам Калабрийски напада атонските монаси, отрича каквато и да е нетварна светлина извън Божията същност и се гаври с наведената им стойка с една своя дума, душа-в-корема, която английският език още носи като насмешката за гледащите пъпа си. Григорий Палама отговаря, като различава непознаваемата Божия същност от Божиите енергии. Поредица събори в Константинопол между 1341 и 1368 решават спора в негова полза, и затова исихазмът е православно учение, а не просто атонски навик.

Често се бърка с

Исихия — самата тишина, докато исихазмът е дисциплината по извоюването ѝ. Исусова молитва — изречението, което методът повтаря и което може да се казва без целия този уред. Теория — съзерцателното виждане, към което дисциплината е насочена, а не трудът по него.

На практика

Тази вечер приеми насериозно процедурната половина и остави целта на мира. Избери число, което си сигурен, че ще довършиш — сто е предостатъчно — и изречение, достатъчно кратко, за да се помести в едно издишване. Седни сам, снижи леко главата, затвори очи и го казвай само на издишване, с внимание, положено под ключиците, а не зад очите. Довърши числото точно: без удължаване, защото върви добре, и без съкращаване, защото не върви. После напиши един ред за това какво направи вниманието ти, когато му стана скучно. Този ред е добивът. Каквото друго се появи е, по сметката на самата традиция, навик.

Думите на Плерома

„Всеки иска нетварната светлина и никой не иска броеницата. Но монасите не предадоха видение. Предадоха изречение, стойка и число, а после триста години спориха какво накрая виждат онези, които са спазили числото."

Цитирай тази страница

Готови за копиране препратки към тази страница. Датата на достъп е днешната.

APA
Stefan's Alkimia. (2026, 23 октомври). Исихазъм. Pleroma Guide. https://pleroma.guide/bg/lexicon/hesychasm
MLA
Stefan's Alkimia. “Исихазъм.” Pleroma Guide, 23 октомври 2026 г., pleroma.guide/bg/lexicon/hesychasm.
Chicago
Stefan's Alkimia. “Исихазъм.” Pleroma Guide. 23 октомври 2026 г. https://pleroma.guide/bg/lexicon/hesychasm.
BibTeX
@online{alkimia2026hesychasmbg,
  author = {{Stefan's Alkimia}},
  title = {{Исихазъм}},
  organization = {{Pleroma Guide}},
  date = {2026-10-23},
  year = {2026},
  url = {https://pleroma.guide/bg/lexicon/hesychasm},
  langid = {bulgarian}
}

Плерома е безплатна. Ако ти е била полезна, можеш да поддържаш светилника.

Разгледай в Плерома

Често задавани въпроси

Какво означава Исихазъм в учението за тялото като храм?

Исихазъм (Православна Християнска, Патристична, Атонска): Гръцки: ἡσυχασμός (hesychasmos), от ἡσυχία (hesychia) — тишина, безмълвие. Исихастът е буквално онзи, който пази тишина; наставката прави думата име на практика, а не на състояние.. Термин от учението за тялото като храм в Лексикона на Pleroma.

Какъв е произходът на Исихазъм?

Гръцки: ἡσυχασμός (hesychasmos), от ἡσυχία (hesychia) — тишина, безмълвие. Исихастът е буквално онзи, който пази тишина; наставката прави думата име на практика, а не на състояние.