Триа прима

Определение

Триа прима (на латински „трите първи неща“), или трите начала, е учението, че всяко тяло се състои от три принципа: сяра, живак и сол. Създава го Парацелз (1493–1541), като прибавя солта към по-старата алхимична двойка сяра и живак. Трите са начала в самата материя, а не обикновените вещества със същите имена.

Първоизточник

трите начала, за които никой преди мен не е споменавал, а само са градели своите начала от сяра и живак, като са премълчавали третото начало, тоест солта, която е в морето

— Парацелз, Архидоксис, раздел Приготвяне на циркулираната сол, в The Hermetic and Alchemical Writings of Paracelsus, т. II, с. 87, по английския превод на А. Е. Уейт (James Elliott and Co., 1894) (превод: Pleroma). Отворен достъп

Задълбочено разбиране

Преди Парацелз алхимията работи с две начала. Смята се, че металите се раждат от сяра и живак, теория, която латинската алхимия наследява от арабските автори: живакът дава на метала течното му, метално тяло, а сярата неговия огън и цвят. Двете се мислят като мъжко и женско, като краля и кралицата, чийто съюз е кониункцио.

Парацелз представя солта като свой собствен принос, трето начало, което предшествениците му са пропуснали. В цитирания откъс стихията вода, морето, е майката, която носи в себе си семето на трите. Така учението застава до четирите стихии, без да ги измества: стихиите са майките, а трите начала са онова, от което е направено всяко тяло. В краткия трактат, който Уейт издава под заглавие За трите първоначални същности, всяко начало има своя форма. Течността е формата на живака, маслеността е формата на сярата, а алкалът е формата на солта. На друго място Парацелз го казва направо: каквото гори, е сяра.

За него това е начин на гледане. В бележка, която Уейт привежда от Парамирум, се казва, че лекарят, държейки в ръка парче дърво, трябва да види в него и трите начала там, където нетренираното око вижда само едно тяло. Уейт нарича учението основа на Парацелзовата физика и философия, а учениците му превръщат латинското име в негово обичайно название. В духовния прочит, който по-късните херметически автори извеждат от учението, сярата означава душата, живакът духа, а солта тялото. Английското въведение към Splendor Solis от 1920 г. все още ги нарича трите крайни начала на металите.

Често се бърка с

Живачна вода: философският живак, който разтваря втвърдените форми, едно от трите начала, докато триа прима е целият набор и твърдението, че всички тела се състоят от него. Аква перманенс: вечната вода, разтворител, който действа върху материята, а не начало, от което материята е съставена. Квинтесенция: петата същност, извлечена от тялото чрез Делото отвъд четирите стихии, докато трите начала са онова, от което тялото е било съставено от самото начало.

На практика

Вземете един наситен момент от днешния ден и го разгледайте така, както Парацелз искал лекарят да гледа парче дърво. Попитайте какво в него гореше: жарта и желанието. Попитайте какво се движеше и не можеше да застане на едно място, историята, която все сменяше формата си. После попитайте какво е останало сега, когато жарта е отминала, утайката, която е оставил след себе си. Запишете трите поотделно. Алхимиците казват, че Делото започва с разделяне, а момент, който можете да назовете в три части, вече не е една неразчленена буца.

Stefan's Alkimia. (2026, 30 септември). Триа прима. Pleroma Guide. https://pleroma.guide/bg/lexicon/tria-prima

Stefan's Alkimia. “Триа прима.” Pleroma Guide, 30 септември 2026 г., pleroma.guide/bg/lexicon/tria-prima.

Stefan's Alkimia. “Триа прима.” Pleroma Guide. 30 септември 2026 г. https://pleroma.guide/bg/lexicon/tria-prima.

@online{alkimia2026triaprimabg,
  author = {{Stefan's Alkimia}},
  title = {{Триа прима}},
  organization = {{Pleroma Guide}},
  date = {2026-09-30},
  year = {2026},
  url = {https://pleroma.guide/bg/lexicon/tria-prima},
  langid = {bulgarian}
}