Назад към Лексикона
Гностична КосмологияЮнгианска / Гностическа

Креатура

Creatura

[кре-а-ТУ-ра]

Латински: creatura — сътвореното, сътворено нещо. Юнг взема схоластичния термин и му дава точен технически смисъл в „Седем проповеди към мъртвите“ (1916): всичко, което е отделено, за разлика от Плерома, която не е

Определение

Креатура е всичко, което е отделено. В „Седем проповеди към мъртвите“ на Юнг тя е двойникът на Плерома: където Плерома е едновременно пълнота и нищо, съдържа всяко качество и затова — нито едно, Креатура е областта на нещата, които са това, а не онова. Ти си Креатура. Отделеността не е ограничение, наложено ти отвън — тя е това, което си.

Задълбочено разбиране

Първата проповед прави ход, който звучи отвлечено, а не е. Казва, че Плерома съдържа всички двойки противоположности — добро и зло, красота и грозота, едното и многото — и че тъкмо защото съдържа и двете страни на всяка двойка, там нито една от тях не действа. В пълнотата качеството се унищожава срещу своята противоположност и не остава нищо, върху което да стъпиш. „Нищото е същото като пълнотата.“

После идва разграничението. Ние сме в Плерома, направени сме от нея, никога не сме извън нея — и въпреки това не сме тя, защото имаме свойство, което на нея ѝ липсва: ние сме отделени. „Отделеността е креатура. Тя е отделена. Отделеността е нейната същност.“

Указанието, което следва, е причината текстът изобщо да съществува. Понеже идваме от неразделеното и сме направени от него, нещо в нас постоянно ни дърпа обратно към неразличимостта — към размиването, към удобната мъгла, в която нищо няма ръб. Предупреждението на проповедта е рязко: когато не различаваме, не ставаме цели; падаме обратно в Плерома и спираме да съществуваме като себе си. „Ако не сме верни на тази своя природа, не се отделяме достатъчно.“

Това е обръщането, което спъва повечето читатели. Почти всяка духовна система, до която западният читател е стигал, представя разтварянето като цел — слей се с Едното, разтвори егото, изгуби се в цялото. Юнг, писал това посред собственото си сблъскване с несъзнаваното, казва обратното. Неразделеното не е наградата. То е океанът, в който вече плуваш, а работата е да задържиш форма в него.

Затова Креатура е техническото име на труда на индивидуацията. Не усъвършенстване, не пречистване — разграничаване. Да знаеш коя мисъл е твоя и коя принадлежи на един комплекс. Да знаеш къде свършваш. Сянката не се интегрира, като се смеси със светлината, докато и двете посивеят; тя се интегрира, като се види достатъчно ясно, че да може да бъде различена от теб, докато все пак я носиш. Различи, после задръж. Това е цялата последователност.

На практика

Вземи едно нещо, което в момента държиш като една неразделена буца — „отношенията ми с баща ми“, „проблемът ми с парите“, „тревожността ми“. Каквото и да е, почти сигурно го усещаш като една маса без вътрешни ръбове — и точно затова тя не помръдва. Седни и я разцепи на три конкретни неща, които наистина се различават помежду си: един определен спомен, едно определено убеждение, едно определено телесно усещане. Не разрешавай нито едно от тях. Просто ги раздели. Масата ще се усети по-малка след това — не защото нещо е махнато, а защото нещо с ръбове е нещо, до което можеш да застанеш, вместо нещо, в което си вътре.

Гласът на Плерома

„Не си изпратен тук, за да се разтвориш. Разтварянето е мястото, от което идваш, и връщането там не струва нищо. Скъпото — единственото, на което това място може да те научи — е как да имаш ръб, докато всичко в теб се опитва да го изгуби."

Свързани термини

Разгледай в Плерома

Често задавани въпроси

Какво означава Креатура в гностическата космология?

Креатура (Юнгианска / Гностическа): Латински: creatura — сътвореното, сътворено нещо. Юнг взема схоластичния термин и му дава точен технически смисъл в „Седем проповеди към мъртвите“ (1916): всичко, което е отделено, за разлика от Плерома, която не е. Термин от гностическата космология в Лексикона на Pleroma.

Какъв е произходът на Креатура?

Латински: creatura — сътвореното, сътворено нещо. Юнг взема схоластичния термин и му дава точен технически смисъл в „Седем проповеди към мъртвите“ (1916): всичко, което е отделено, за разлика от Плерома, която не е